Главная // Tag Archives: охота

Tag Archives: охота

Охота = убийство

Охотники говорят, что они любят природу и «регулируют численность популяций». Они считают, что охота — занятие для настоящих мужчин.

Охотники преследуют, ранят, оставляют умирать в капканах, убивают диких животных — всё это при помощи хитрости, оружия, ловушек, приманок, ядов, капканов, вертолётов, снегоходов… Многие животные умирают , выбившись из сил во время преследования, другие отгрызают себе лапы, пытаясь освободиться из капкана…

Но этого им мало. Охотники разводят «дичь под ружьё» — на специальных фермах, чтобы было кого убивать. Для этой же цели они подкармливают зимой животных, нарушая тем самым природные механизмы, самки имеют большее потомство, например, популяция кабанов становится слишком большой, наносится урон земледелию.

В природе умирают слабые, больные, старые. Охотники убивают сильных, красивых, молодых — носителей генофонда вида. Свинец пуль загрязняет леса и водоёмы, являясь очень токсичным. Часто — по причине непонятной неосторожности при обращении с огнём или с оружием в пьяном виде — возникают пожары, жертвами охотников становятся не только животные, но и люди. В капканы попадают как дикие животные, так и домашние. Чаще всего их нельзя спасти.

Различие между охотниками и браконьерами? Многие охотники признаются в том, что лицензия у них есть далеко не всегда. Поэтому разницы нет.

Законно или незаконно — выслеживание, преследование и убийство животных — это бессовестно.

Действительно сильные люди защищают слабых и беззащитных, а не убивают их.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.

В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.

В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?
За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.

На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.

Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.

Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова

Охота = убийство

wprj5sezut4

Охотники говорят, что они любят природу и «регулируют численность популяций». Они думают, что охота — занятие для настоящих мужчин.

Охотники преследуют, ранят, оставляют умирать в капканах, убивают диких животных — всё это при помощи хитрости, оружия, ловушек, приманок, ядов, капканов, вертолётов, снегоходов… Многие животные умирают , выбившись из сил во время преследования, другие отгрызают себе лапы, пытаясь освободиться из капкана…

Но этого им мало. Охотники разводят «дичь под ружьё» — на специальных фермах, чтобы было кого убивать. Для этой же цели они подкармливают зимой животных, нарушая тем самым природные механизмы, самки имеют большее потомство, например, популяция кабанов становится слишком большой, наносится урон земледелию.

В природе умирают слабые, больные, старые. Охотники убивают сильных, красивых, молодых — носителей генофонда вида. Свинец пуль загрязняет леса и водоёмы, являясь очень токсичным. Часто — по причине непонятной неосторожности при обращении с огнём или с оружием в пьяном виде — возникают пожары, жертвами охотников становятся не только животные, но и люди. В капканы попадают как дикие животные, так и домашние. Чаще всего их нельзя спасти.

Различие между охотниками и браконьерами?.. Многие охотники признаются в том, что лицензия у них есть далеко не всегда. Поэтому разницы нет.

Законно или незаконно — выслеживание, преследование и убийство животных — аморально.

Действительно сильные люди защищают слабых и беззащитных, а не убивают их.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.

В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.

В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?
За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.

На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.

Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.

Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.

В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.

В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?
За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.

На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.

Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.

Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.

В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.

В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?
За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.

На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.

Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.

Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.

В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.

В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?
За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.

На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.

Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.

Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.

В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.

В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?
За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.

На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.

Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.

Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.
В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.
В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?
За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.
На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.
Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.
Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова

Охота: в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

Не все тысячелетние традиции хороши. Убивать ради развлечения и по привычке – бесчеловечно.

В наше время охотятся не для пропитания и изготовления одежды. Впрочем, надо ещё посмотреть, так ли нужно было это в прошлом. С давних пор прирученные животные давали человеку всё, что ему было нужно для этих целей. Охота – не необходимость, это удовольствие. Конечно, есть «правила», нельзя убить какое угодно животное когда угодно и как угодно. Охотники «защищают» животных, которых они хотят убивать. Они контролируют те редкие «дикие» пространства, что остались, как свою собственность. Они решают, сколько животных можно убить и создают программы по восполнению популяции видов.
В отличие от войны, на охоте в безопасности можно дать волю своим низменным инстинктам. Преднамеренное убийство некоторых диких животных – легально, только нужно соблюдать правила. Но в чём провинились животные, за что их можно убивать законным путём?

За обычаями и желанием собраться с друзьями всё же видно удовольствие от власти над животным. Сначала — радость преследования : часто при помощи средств, не оставляющих никаких шансов животному. И, наконец – животное убито, оно твоё.
На охоте зрители редки, но всё же можно сравнить её с корридой. Дикое животное убивают под предлогом традиции, где невольная жертва «имеет шанс» выжить. Охотникам нравится возможность отнять жизнь – сразу, как только они решили это сделать.

Животное ещё более находится в их власти – это животное, родившееся свободным и прекрасным — когда оно мертво и похоже на предмет, с каплями крови на мехе или перьях, как на всех этих «натюрмортах». Дикое животное теряет свою загадочность и свою дерзкую свободу и перестаёт быть интересным для охотника. Интереснее ведь убить дикого кабана в лесу, чем зарезать курицу из своего курятника. Дикое животное защищается, прячется, может убежать и даже вызывать страх. Оно представляет собою свободу, которую можно уничтожить и подчинить. А гусь во дворе – это не то. Может быть, охотники просто завидуют диким животным, их свободе? Древние люди отказались от свободы, чтобы стать частью «общества», добровольными рабами.

Возможно, во время охоты охотникам кажется, что они свободны на время (приблизительно такое же чувство испытывает любитель быстрой езды, сев за руль после работы). Убивая диких животных, охотники самоутверждаются, пытаясь доказать себе, что они свободны, уничтожая свободу других.

Наталья Попова